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郭荣不是第一次到襄州，当年和颉跌氏在荆南贩卖茶叶，那时候，郭荣还是一个跟在老管家身后的毛头小伙子。从十五六岁一直到二十一岁从军。
少年冲动的郭荣曾经听说梁家的大小姐贤惠能干，还找借口拜见梁震，当时就看见了高保融和梁氏。
高保融比郭荣要大一岁，憨厚憨厚的样子。
那个时候梁氏还很讨厌高保融，但是郭荣也在那个时候就认为梁氏一定会嫁给这个憨厚的大哥，因为他们都有一个特性，就是和那些贫苦的百姓能够一视同仁。
这一点一直到现在郭荣也不认同。对这些百姓好一点，减轻一点他们的负担，郭荣认为这都对。但是这个世界并不是靠这些大字不识的老百姓。他们只是作战时的牺牲品而已。
把持这个世界的是世家，郭荣本来姓柴，出生于邢州尧山县柴家庄。父柴守礼，姑柴氏是郭威的妻子，是有名的世家。
只是后来家道中落。郭荣六岁时，姑柴氏嫁给了郭威。七岁，郭荣到了姑姑身边，郭威没有儿子，所以把他当儿子养，柴荣也跟着郭威姓郭。
即便是高氏，不一样是世家出身？高氏在鲁、渤海、高丽都是大家族。
所以郭荣很理解郭威为什么把已经死了的李崇训的妻子符氏介绍给他，不仅是符氏相貌很好，性格和学识都不是自己现在的妻子李氏所能比的。更加重要的是她的父亲是魏王符彦卿。
而符家是一代名将，一家好几个节度使。
郭荣确实看上了符氏，但是他和李氏是贫贱夫妻，而且符氏刚刚死了丈夫。所以郭荣连在家里中秋都不过了，跑到襄州。
以高保融的性格，可能看都不会看符氏一眼。
而这样死心眼的高保融真的愿意放弃自己的南平国吗？
郭荣表示怀疑。
至于高继冲，一个七岁多一点的孩子，就算比别人聪明一点，也不会高明到什么地方。这个世上造神的手法说白了就很没意思，而且高保融造的这个神还不是称王称霸的神，而是要云游海外的仙人。这种奇怪的造神法，在平常百姓，富贵人家常见，但是在王侯家却十分少见。
以郭荣了解的高保融的个性，似乎不会主动去造这个神，最初传出来仙童仙女的，还是王保义的女儿王婉容。
但是在郭荣看来，这不过是一个不愿意下嫁的，傲气的女孩子玩的小伎俩而已。结果双方的大人对此默认，好事人吹嘘热捧。就成了这样的模样。
荆南谁有这样的能量？王保义王家绝对有这个能量。而王婉容最初的荆南仙女名头不也是王家传出来的？